JÜRGEN HABERMAS

JÜRGEN HABERMAS

Al plantearnos describir el modelo de comunicación que se establece a través de las páginas web personales adoptamos como estructura clave la Teoría de la Acción Comunicativa de Jürgen Habermas. En principio esta teoría está basada en la relación comunicacional lingüística. Esta composición estructural nos lleva a tomar como elemento de referencia, estructuras de funcionamiento que no son iguales con las que trabajamos en este contexto. No cabe duda por otra parte que dicho constructo es un sólido baluarte desde el que poder analizar procesos comunicativos desde su esencia.

La estructura conceptual de esta teoría en la parte en la que desarrolla los mecanismos de Acción Comunicativa se retrotrae a la explicación de otros tipos de acciones sociales que se extraen de las relaciones entre actor y mundo. Este esquema genealógico nos sirve para detallar los procesos que hacen que en el seno del Ciberespacio se constituya un entorno de Racionalidad Comunicativa fuertemente desarrollado.

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ENLACES:

• http://es.slideshare.net/CynthiaMendoza10/teoria-de-la-accion-comunicativa-habermas-17780306
• http://www.observacionesfilosoficas.net/jurgenhabermas.html
• https://aquileana.wordpress.com/2007/12/18/junger-habermas-teoria-de-la-accion-comunicativa/
• http://www.razonypalabra.org.mx/N/N75/ultimas/38_Garrido_M75.pdf

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Niklas Luhmann

La teoría de sistemas es una teoría con pretensiones universalistas. Aplicada sobre la sociedad, afirma poder describir y explicar su funcionamiento como un complejo sistema de comunicaciones.

De esta manera, propone un punto de partida radicalmente diferente al de las teorías tradicionales de la sociedad, que entienden al hombre como "unidad básica" de la construcción social. Para Luhmann esta es una visión vétero-europea, que debe ser dejada de lado a la hora de analizar la estructura de la sociedad moderna: no los individuos sino las comunicaciones son las unidades constituyentes y reproductoras de los sistemas sociales.

COMUNICACIÓN

La teoría de Luhmann gira en torno al concepto de comunicación. Por comunicación no entiende una acción humana en el sentido de Habermas, ni un fenómeno tecnológico, ni un intercambio de información. Los hombres no pueden comunicar, "solo la comunicación comunica". Según Luhmann, los sistemas sociales emergen por lo tanto lo hace sociólogo estructuralista

"...siempre que se establezca una relación comunicativa autopoiética, que limite su comunicación y se diferencie así de un medio ambiente. Por lo tanto, los sistemas sociales no están conformados por hombres ni por acciones, sino por comunicaciones"

La comunicación se produce mediante medios de comunicación simbólicos generalizados, diferentes en cada sistema social pero comparables entre sí, por su carácter estructural. Por ejemplo, el sistema económico opera con el medio dinero, el sistema judicial con validez jurídica, la política con poder, etc. Estos medios determinan la codificación de los sistemas, que reducen su complejidad inherente a un código binario: Pago/No-Pago, Legal/Ilegal, Gobierno/Oposición, etc.

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SALAZAR BONDY

SALAZAR BONDY

En contraposición a la didáctica tradicional planteaba una formación integral orientada hacia el trabajo. Propuso los siguientes medios como base de la nueva pedagogía: el juego, el diálogo y la obra colectiva.
En lo que concierne a la nueva concepción curricular, se identificó con la concepción de currículo integral planteada por Walter Peñaloza y en la cual se considera como componentes del currículo: los conocimientos, las actividades, la capacitación para el trabajo y la orientación del educando, lo cual fue asumido por la Reforma Educativa de los años 70.
Las características del currículo según Salazar Bondy son185:

• La Flexibilidad
• La Diversificación y
• La Renovación

En la actividad en equipo se potencian las virtudes cooperativas y el sentido de obras en común tan importante para una nueva formación humana. La minka pedagógica es la situación del trabajo cooperativo llevada a la práctica educativa o si se prefiere el desarrollo de las virtualidades del trabajo en grupo188.

Propuso la desescolarización de la educación como parte de una estrategia educativa que debía comprender:
a) La ubicación de un sin número de medios y procedimientos técnicos que existen fuera de la escuela.
b) La superación del monopolio del sistema escolar; y
c) El proceso comunitario de la educación como principio inspirador de una política social y cultural.
Sobre la tecnología sostenía que debía ser variada y debía aplicarse tomando en cuenta las diversas circunstancias regionales y locales.

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JOSE CARLOS MARIATEGUI

JOSE CARLOS MARIATEGUI

Para Mariátegui la educación y la escuela está subordinada al Estado y este a los intereses de la clase dominante, debido a ello está convencido que la idea de “libertad de la enseñanza” es una abstracción sin sustento en la realidad. “Nada importa en la historia, el valor abstracto de una idea, lo que importa es su valor concreto… la libertad de la enseñanza no es, pues, sino una ficción. El Estado, cualquiera que él sea, no puede renunciar a la dirección y al control de la educación pública.

APORTES PEDAGÓGICOS:

• Libertad de enseñanza
• la enseñanza artística
• que no existe la desigualdad  de la  educación.

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AUTORES PERUANOS

JOSE  ANTONIO ENCINAS

EL EDUCANDO: Encinas sostuvo que el niño era el eje y protagonista principal de la educación. Había que poner en juego su capacidad de observar, de raciocinar y de juzgar todo género de fenómenos para que deduzca la injusticia que envolvía el orden social.

EDUCADOR: El maestro debe ser capacitado para que se encuentre apto para enseñar, sostenía Encinas. La formación del maestro es un problema que no había sido abordado. Al maestro debía capacitársele para estudiar permanentemente y para que esté actualizado y por consiguiente apto para enseñar.

PROPUESTA EDUCATIVA:

·         Conocer la naturaleza infantil del niño para educar en razón (biopsicosocial).

·         Promover una educación democrática.

·         Organizar una educación  funcional orientado al trabajo

·         Una educación con formación cívica ciudadana.


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ENLACE:

http://teoriaeducativauru.blogspot.com/2008/11/aporte-pedaggico-de-jos-antonio-encinas.html

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PENSAMIENTO COMPLEJO Y EDUCACIÓN

PENSAMIENTO COMPLEJO Y EDUCACIÓN DE  EDGAR MORÍN

ÁNALISIS:

el aporte  de Edgar Morín  es en donde  el estudiante debe  ser  un critico  creativo , juicio creativo; para lograr  un aprendizaje  para la vida.

los antecedentes  a teoría  es la educación  libertaria, liberadora  donde  el estudiante y el docente  tiene  la obligación  de pensar  libremente, critica  la realidad observada; en donde  el estudiante  es libre  de su pensamiento y aportación hacia  un  cambio.

Debe de haber  un pensamiento  juicio critico para que  haiga  una felicidad  en  sustentar  su idea revolucionaria  o cambiante  a lo  oprimido  por personas  que solo  quieren  desorientar  a la  persona  y su idea.

CRÍTICA:

La critica seria  que el pensamiento complejo  toma  en cuenta  a los estudiantes  como eje  principal  del problema  de la  sociedad; para ello  este  pensamiento  en la  realidad no se  puede aplicar  o dar  orientaciones, porque  existen dos clases sociales en el mundo.

REDEFINICIÓN:

Es un  pensamiento   en la luz de la realidad de un conocimiento, reflejada al  hombre con pensamientos diferentes  en donde  la filosofía   seria  el único aporte para solucionar  un pensamiento diferente. En le  curriculum  de la educación debe existir  la filosofía. El pensamiento complejo es un   tema tratado en una clase tiene barias relaciones de conocimientos   en la comunidad científica.

APLICACIÓN:

En salón de clase  s e empieza a tratar un tema  sobre: ¿Qué es la materia? Dentro de ello hay varias secuencias de conocimientos y hablar de cada una de ellas abarca un conocimiento complejo y de cada término. Donde en la actualidad enseñamos a los niños un conocimiento el sintetizado.


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ENLACES:

http://www.unida.org.ar/Bibliografia/documentos/Modulo_Basico/Pensamiento%20Complejo.pdf

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TEORÍA DE LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

TEORÍA  DE LAS INTELIGENCIAS  MÚLTIPLES

ANÁLISIS:

      la inteligencia   no solo se reduce a lo  académico  sino que es  una  combinación  de todas  las inteligencias. es una teoría  de funcionamiento cognitivo  de cada persona  que tiene  sus capacidades.

      las inteligencias  por lo general  trabajan juntas de manera compleja; en donde Gardner señala que cada inteligencia es en realidad una ficción.

      A los  inicios fue considerado como una  inteligencia innata pero al pasar diferente investigación  llego  a una  conclusión de que la inteligencia es propia y desarrollada “capacidades”.

CRÍTICA: 

Primeramente fue criticada  la inteligencia  múltiple hacia  el autor Gardner; pero luego  con el pasar de tiempo fue aceptado.

Gardner lo tomo desde los principios  un actitud innato del  individuo, en donde lo cognitivo esta centrado en las inteligencias  múltiples de cada individuo para llegar  a desarrollar  una de las  inteligencias.

REDEFINICIÓN:

v  Una fuente de largos años donde el hombre  puede descubrir  su propio inteligencia  a partir de su logro de su aprendizaje y una capacidad innata; pero lo luego fue estudiado científicamente para dar a conocer sus conceptos  de la inteligencia emocional.

APLICACIÓN:

en el salón de clase  practicar  estos aportes y descubrir  del estudiante su capacidad de desempeño  y luego  reforzar  a su  capacidad  que  tiene  en  innata personalidad; eso se logra con debates canciones, declamaciones y participaciones en la clase.

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